起初既無存在亦無非存在，
既無空氣亦無天空．
那麼是誰騎牆觀望，朝著何處觀望？是誰再給予庇護？
那時有水、深不可測的水嗎？
那時既無死亡亦無不朽．
既無擾動的跡象，亦無白晝或黑夜．
唯一存在的只有聖靈的氣息，祂呼吸著，無息的呼吸著，
其他什麼也沒有．
那時存在的還有黑暗，黑暗中的黑暗．
無揀擇的渾沌幽黑．
當時一切皆是虛無．
然後，溫暖的擾動開始出現，成形．．．
接著慾望、原始的慾望，
最初的種子、聖靈的胚芽也出現了．
探索中的先知們往內心尋求，終於明白：
存在亦非存在．
它們被一條橫線劃分開來：
其上的是什麼、其下的又是什麼呢？
唯一存在的只有造物主、全知的意識，
自由的動能和無盡的生命力．
梨俱吠陀
（Rigveda x, 129；trsl. P. Lal, “The Song of Creation” in The Golden Womb of the Sun, Calcutta, 1965）
Hail To The Thief 