存在意味著去愛，孤獨地存在則是愛自己．
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此即男女之愛以及對鄰人之愛的源起．最初存在的只有一種愛，其本源就是一體性．
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因此，第六張戀人卡與守貞的戒律有關，如同第五張卡的主題是神貧，第四張是順服一樣。此外，這張大阿卡納也是前兩張的總結—順服與神貧的成果便是守貞。它要探討的是靈修的三種守戒方式，對應著其相反的三種試煉或誘惑。卡上的年輕男子面臨的挑戰比起善惡的抉擇，具有更深的意義。他既可選擇順服、神貧與守貞之道，也可選擇權力、富裕與放任之道。因此，「戀人」探討的是三種戒律和三種對應的誘惑，其中包含了六角星或六元性的實修意涵。
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人只有全心全意去愛另一個人才是貞節的。守貞指的並不是一種冷漠抽離，而是活在「像烈火一樣燃燒，跟死一樣堅強的愛情」裡。這是一種充滿著生命力的合一狀態，不但自己的身、心、靈是合一的，而且與對方的身、心、靈也合一了；三加三等於六，六又來自於二，而二又合成了一。
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對佛洛伊德而言，「力比多」或性慾才是人類心理活動的基礎，他形成了人類的本能驅力．
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失貞意味著肉體的慾望獨立存在，導致身心靈的完整性被破壞．性慾本是愛的一個面向，屬於「四瓣蓮花」這個脈輪的範疇—只佔了人這個有機體的七分之一．其他六個脈輪的重要性絕不亞於四瓣蓮花的海底輪—此為佛洛伊德的理論忽略（甚至否認）的部分．
這就像馬克思被某種不完整的真理觸動一般．他認為人必須有東西吃才能思考，因此把經濟捧成了文明的首要之事．同樣地，佛洛伊德也被某種不完整的真理所觸動，他認為人必須誕生出來才能吃東西和思考，而由於繁殖這件事必須先有性慾，所以他就把性慾視為文明的首要之事．（後來再提到阿德勒是「權力意志」，最後榮格的部分不再贅述，請大家多看看他的著作阿～）
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「伊甸園」、天堂和墮落所屬的次元都在人心深處．
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不過當然，我們並不是在探討伊甸園的樹、蛇或禁果是否屬實．我們是在研究這些象徵語言揭露的實像和人類靈命的起源．
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蛇是所有動物中智能最高的（「最狡滑的」），其覺知方向屬於水平式（朝向「野性」發展）。
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至於蛇的橫向意識所能覺知的，很顯然只是示現出來的表像：「在我之內的如同在我之外的，在我之外的如同在我之內的」，這意味著它不是在上主之內去看事物，而是脫離了祂去看顯化出來的表象—一切都是內在的投射，而且目的都是為了自己。
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「園子裡任何樹的果子妳都可以吃，只有那顆能使人辨別善惡的樹所結的果子妳絕對不可吃；你吃了，當天一定死亡。」
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然後他「看見那顆樹的果子好看好吃，又能得智慧，就很羨慕」
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以往她對那顆樹完全無動於衷，現在蛇的話令她開始心動—帶著質疑的、衡量的、不信任的眼神準備親自去經驗世界。人內在有懷疑，又不能提升到更高的層次去克服這份懷疑，就會被誘使去追求新的生命經驗來排除懷疑。
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然而，沒有任何事比太陽日復一日升起更平常了。幸虧有這麼平常的現象存在，我們才得以見到生命帶來的新鮮事物。如同陽光讓我們看見了物質界的一切，屬靈的陽光—恩寵—也讓我們見識到靈性世界的一切，不過想看見必須先有光。
同樣地，想要呼吸和活著就必須先有空氣。環繞在我們周圍的空氣，不正是恩寵的最佳表徵嗎？若想活在聖靈中，靈魂必須先活化，而活化靠的就是屬靈的呼吸。
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但這一次是人子耶穌受到了蠱惑，發生的地點不再是伊甸園，而是在地球的曠野裡。這一回的誘惑者不再是蛇（「曠野中最狡滑的動物」）而是「撒旦」，亦即「新人類」、「超人」或其他的「人子」—他們化為肉身，實現了蛇所允諾的自由。
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接著，耶穌被聖靈帶到曠野去受魔鬼試探。禁食四十晝夜後，耶穌餓了。
身心靈的飢餓等同於體驗到空乏。因此當試探者前來對他說：「既然你是上帝的兒子，命令這些石頭變成麵包吧。」
魔鬼又帶耶穌到聖城，讓他站在聖殿頂的最高處，對他說：「既然你是上帝的兒子，你跳下去，因爲聖經說：上帝要為你吩附他的天使，他們要用手托住你，使你的腳不至於在石頭上碰傷。」
最後，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，把世上萬國和它們的榮華都給他看。魔鬼說：「如果你跪下來拜我，我就把這一切都給你。」
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讓我們留意這個誘惑的幾種元素：很高的山、世上萬國和他們的榮華，以及拜那個讓你攀上頂峰、賜給你世間所有財寶的他者。
因此，這件事和接受「超人」的理想有關（「跪下來拜我」），因爲他就是演化的頂峰（「魔鬼帶耶穌登上了一座很高的山」），而且在歷經礦物界、植物界、動物界與人界之後，他已經能讓萬物服膺於他，進而成為萬物的主宰．換言之，他的法則變成人類最終的目標、理想及典範，他本身也因為接管了後續的演化進程，成了凝聚的集體意志和主宰．主耶穌必須在超人和上主之間做出選擇．
因此，順服就是對上主本身具信心；反抗或違逆則是選擇擁護超人（權力意志的體現）．
「戀人」這張大阿卡納教導的是克服與守貞相關的誘惑，卻引發了對三種誘惑和三種戒律的討論—天國裡的三種誘惑、曠野中與現實不可分割的三種誘惑，以及對應他們的戒律．人若是做不到神貧和順服便無法守貞，這就像放棄了神，去選擇超人，不可能不掉付實驗的陷阱一樣．在那裏一切都沒有立即的確鑿性，進入蛇的世界等於信奉了下述法則：「你要用肚子爬行，終身吃塵土．」（《創世紀》第３章，第１４節）．換言之，那是一個沒有恩寵的世界．
接下來第七張「戰車」牌，在經過順服、神貧、守貞之後很容易會進入自我膨脹的妄想，就像是
靈離開了所附之人，
走遍乾旱區域，就說：
「我要回原來的屋子去．」
於是他回去，那屋子打掃得又乾淨又整齊．
他又出去，帶回七個比自己更邪惡的靈來．
跟他住在一起．
這樣，那個人後來的景況比從前更壞了．
《路加福音》11.24-26
Hail To The Thief 